【应考策略】2025高考作文应对策略

　　高考作文应对策略

　　一、高考作文考察内容：

　　普通高中语文课程标准对新课标语文教材的设计理念做了这样的表述：“现代社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。……重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。”对表达和交流的第一个要求是：“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。”

　　从学生的角度看，新课标的培养目标可以分解为以下几个问题：

　　1.人应该如何对待自己。人和自己的关系，是每个社会公民应该处理好的基本问题。这个问题关系到一个人的内心和谐，也关系到整个社会的和谐。人和自己的关系包括：①自我品德修养；②自我道德追求；③自我价值追求；④自我世界观的树立；⑤意志毅力；⑥目标理想；⑦审美情趣等方面，大致和新课标要求学生达到的情感、态度、价值观重合。

　　2.人应该如何做事。每个人每天都在做事。做什么事是个世界观、价值观的问题，而怎么做事又和个人的意志品质、知识修养、人际关系（参见3）等因素密切相关。

　　3.人应该如何待人。这是人在社会生活中建立起来的关系。包括①仁义；②博爱；③帮助；④合作；⑤共赢；⑥责任；⑦关心；⑧分享等，这种关系，一方面体现着一个人的道德情怀，一方面决定了一个人的生存发展支持系统和环境条件。

　　4.人应该做个什么样的社会公民。任何人都是社会的一员。人首先要学会适应社会，还要善于改造社会。人只有服务社会，才能得到自我发展，与社会对抗，必然处处碰壁。每一个社会生活中的个体，都要做合格的社会公民，只有所有社会公民的共同努力，我们的社会才会健康发展，当个别的损害社会利益的行为不断累加，必然会导致社会的倒退，而一旦社会出现问题了，生活在同一社会的人将无一幸免。

　　5.人应该如何做好自然之子。保护自然，当然是一种道德情怀，但人类保护自然的目的，首先是为了自身的生存。自然伦理主义者以人类社会的伦理道德来和自然交流，借鉴的方面是有的。任何个人破坏自然获得的利益，是以牺牲同一自然环境中生存的人、动物、植物以及破坏者自身的利益为代价的，同事多数人保护自然的努力，总会被少数人的破坏活动抵消，所以保护自然要人人参与。

　　二、高考作文的审题步骤：

　　高考作文题目，不会超出上述五个方面所涉及的范围，因而审题过程就变得简单了：

　　第一步，分析所给的材料（这是个阅读理解问题），看材料内容属于上述五种关系中的那一种，以确定话题范围。

　　第二步，确定材料涉及的范围后，进一步问，材料内容涉及了这一范围的哪个方面。比如材料涉及的是“人和自己的关系”这个范围，那就要进一步问，涉及了人和自己关系中的哪个方面？是自我品德修养还是自我道德追求？是自我价值追求还是自我世界观的树立？问到这个层面，就已经把问题具体化到点上了。

　　第三步，对具体问题再进行具体分析。同一个问题，从不同角度看，有不同的结果；任何一个问题，都是由各个侧面组成的，接下来的工作，其实就是进行更加深入地思考，再把问题具体到各个侧面。一篇作文，只要能把一个具体问题的一个侧面讲清楚，任务就算完成。比如，对于目标理想问题，就有这样一些侧面：①明确目标理想的重要性；②人应该为自己确立什么样的目标理想；③为什么要确定这样的目标理想。在进行正面思考的同时，不妨从反面思考：目标理想模糊不清会怎么样？这样的理想是正确的，那么那样的理想正确吗？诸如此类的问题。在这些不同的侧面，有的是你熟悉的、有话可说的，有的你并不熟悉、也无话可说，那么，你的作文就选你所熟悉的那个侧面去完成。例如，对于“树立远大理想的重要性”这一侧面，可以从一下方面去论述：①只有想不到，没有做不到。一个国家没有理想，就不会强大；一个人没有理想就不可能成功。如果连想都没想到，做到做不到就无从谈起。②有理想，才有所为而有所不为；没有理想，就无所谓为与不为。理想赋予行为意义，没有理想，任何行为都失去意义。③理想激励着我们乘风破浪、披荆斩棘，战胜困难，挑战自我，取得成功，证明自己。

　　第四步，是组织材料，对上述方面进行论述。论述过程常见的逻辑结构有并列式、正反式、因果式等。论述的方法有事例论证、引用论证、理论论证等。注意，选择材料的标准是新颖、典型、生动。

　　第五步，是考虑采用什么文体。

　　以上是对付高考考场作文五步法。

　　三、关于作文备考

　　我建议广大考生能够从以下几个方面为写好高考作文备战：

　　1.至少在考试前一个月内，坚持每天写日记。写作也是一个习惯，能够每天写哪怕一二百字，一个月左右的训练，也能让你在考试时觉得顺手，不至于望着题目无从下笔。

　　2.在埋头苦学的同时，腾出一点时间，观察生活，并进行思考。现在中学生的生活非常丰富，但也有许多问题。比如一些孩子在上学的路上一面听歌，一面玩手机游戏，一面吃零食，忙得不亦乐乎。我们知道做事要专心，哪怕走路；人的精力是有限的，如果同时做几件事，其结果肯定是一件也做不好。如果能看到这些现象，并进行这样的思考，你的思想才能逐渐变得深刻。要学会关心时事。要了解国内发生了什么事，党和政府又是如何应对这些的，你觉得这样做对不对，以培养你的思考习惯，提高你的思考能力。

　　3.有意识地搜集一些热门话题的素材。（热门话题是一个时期内全社会的议论热点。命题人生活在这个社会中，必然要受到这个社会人们思潮的影响，他命题的时候虽然也竭力规避热点，但如果穿越是一种幻想的话，他做不到“洁身自好”，命题时必然围绕热点思考。我的十大热门话题，也是基于这样的判断提出的）。新的领导班子上台后，在我们的生活中出现了许多新的风尚。比如大兴节俭之风，大提实干精神，呼唤正能量，描绘中国梦，习主席出行不用警车开道，彭丽媛穿国产服装，提国产包，地方政府采购国产公用车，以及雾霾天气，有毒玩具，大众车的缺陷，苹果机的售后，香港奶粉限购，复旦投毒事件等，了解这些事，看别人的议论，看你赞同那些观点、否定那些观点，并把自己的观点说出来，有了这样的训练，在考场上就有可能应付自如。

　　三、答卷注意事项：

　　考场成绩和阅卷工作相关很大。你的成绩高低，最后由阅卷过程来决定。时下社会浮躁，而阅卷是苦差事，没有人愿意干，不得已阅卷的人，在阅卷的时候也往往情绪急躁。在这种情况下，答卷一定要考虑这样几个事项：

　　1.卷面美观，字迹工整。写得潦草的话，阅卷人烦了，很有可能给你一笔打错。

　　2.作文要拟个好题目。套用一些内容相关的诗文、对联、成语、歌词、社会流行语做题目，比自己朴实的话更吸引人。

　　3.开头和结尾一定要紧扣题目。哪怕内容和题意相关性差，开头第一句一定要直接入题，在结尾处在呼应题目。比如写一篇“勤奋”话题的作文，第一句一定要亮出观点“勤能补拙”，既然勤能补拙，结尾就要说“即使你不聪明，勤奋也能助你成功”，这样首尾就一致了。而阅卷老师看到了一个较好的题目，从第一段看到了你的观点，在结尾处看到了你对观点的态度，他就会“猜”出你这是一篇好作文，如果他懒得细看的话，就会给你个高等级的分数。

　　四、如何得到高分：

　　1.新颖。新颖包括思想新颖、文体新颖、材料新颖等方面。思想新颖是对大家司空见惯的问题有自己独到的见解。比如俗话说“人不为己，天诛地灭”，而当你发现“人不利人”才会“天诛地灭”，这就是一个新的观点。文体上可以依据表达的需要，自由确定，不必拘泥于传统的记叙、议论、抒情等。如今，我觉得像微博、聊天、日记、书信等形式，必要时都可以作为你的作文形式。材料的新颖包括使用别人没有使用过的新鲜材料，和把老材料翻新使用。

　　2.讨论问题的辩证思维。这是高考作文的重要要求，而能够辩证思维的人不多。

　　3.好题目。绝不能把话题当成文题，否则阅卷人一看就失去兴趣。①题目应从核心材料中、中心观点中甚至反面观点中得来。②如果有合适的歌词、诗句、谚语、成语、流行语（比如穿越、表哥<指贪贿者>等）作为题目，那就最好不过。③使用合适的句式。反问句、问句、感叹句，始终比陈述句的感情色彩强。

　　4.卷面，如果卷面书写凌乱，那你把什么文章写出来了，都是白搭，因为阅卷老师很可能不会看，直接按长短给你个下上的等级。

　　附2

　　示例文章

　　1.“超越”与“穿越

　　读先贤文章，往往神清气爽、心扉洞彻，如对良师益友促膝而谈，情感共鸣之时，有相见恨晚之慨，茅塞顿开之际，有得意忘形之态。掩卷临窗，一个问题浮出脑际：这些人如何能穿越历史时空，鲜活在后世心目中呢？

　　杜甫在自己的茅屋被秋风吹破，他和儿子在冰冷似铁的被子下难以成眠的晚上，心里想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，想的是“何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足”，他以饥寒之身永怀济世之志，超越个人苦难，转而关注现实，感时忧国，把个人心志和国家危机、民生痛苦胶漆般结合在一起，他对国家人民的深厚感情，铭刻在我们民族的记忆中，激励了一代又一代的中国人。

　　苏轼一生，宦海沉浮，历经沧桑，但无论得罪新党还是冒犯旧党，初衷都是国家、百姓，功名利禄被他置之度外；被贬为黄州团练副史的时候，他自力更生，开荒种地，但朋友感叹人生无常时，他劝朋友：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取，唯山间之清风，与江上之明月，耳得之而为声，目遇之而为色，是造物者无尽臧也，吾与子而共适。”他对个人利益得失旷达如此；后来被贬调杭州时，他主持建造了泽被后世的苏堤，至今是西子湖上最美的景观。正是这种执意为民的情怀，感动了一代又一代的百姓，我们今天读他的文章，才会产生崇敬、膜拜的感情。

　　范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，进亦忧，退亦忧，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，超越个人得失，一心记挂国家民族，他的这种高尚情怀，让他穿越历史，为我们树立了崇高的人格典范，永远矗立在我们面前。

　　这样说来，古代的仁人志士，因为他们超越了个人的利害得失、生死祸福，而寄情于国家的兴衰存亡、百姓的养生丧死，这种大仁大义使他们获得了穿越时空的神功，具备了和后世做跨时空的对话交流的超能力。帝王将相梦寐以求的“长生不老之术”，沽名钓誉的人念念不忘的“永垂青史”，被他们阴差阳错地都得到了；如果知道这个结果，不知范希文们是喜是悲啊。

　　和古代贤哲相比，我们时下一些人就显得猥琐卑劣了，他们热衷于当下的享受，贪污受贿，作奸犯科，只为满足私欲，动物的本能完全控制了人的本性，真看不出他们和终生觅食的松鼠有什么区别。

　　“光阴好过人难做”。想做有价值的人，就要能够超越一己私利，一心扑在国家、百姓的事业上，才能对得起我们的一生。

　　2.事虽难，做则必成

　　荀子在他的《修身篇》中说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”根据这句话，积极进取的人说：“路虽远，行则必至；事虽难，作则必成。”

　　小鸟在黎明动身，蚂蚁整日忙碌，禾苗在夜里长高，溪流时刻奔流。万事万物时时刻刻都在行动中存在，都在行动中高歌猛进。但在人类的生活中，一些人只会在夕阳下哀叹失败，如果你稍作了解，其实他什么也没有做过，就连失败的资格也没有，哀叹失败，竟然也不过是装点门面；一些人一见面就大谈理想，但你接触久了，就会发现他其实什么事也不做，大谈理想，仅仅是自欺欺人。好在这些人在吃饭穿衣的时候，也知道张张嘴，动动手，否则，他们只能饿着肚子裸奔。

　　清代名流彭端淑在他的《为学》中说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”行动，能够把难事变成简单事，不行动，简单事也永远是难事。没有比上天还难的事吧？但科学家通过废寝忘食的研究，尽管遇到过无数次的失败与挫折，但最终把飞机送上了蓝天，把飞船开到了月亮上，把探测仪送到了火星上。四川有两个和尚，谈论云游的事。一个当下付诸行动，一个整日描绘理想；当一个云游归来的时候，描绘理想的一个，还没走出寺院的大门。对一个和尚来说，云游一趟，是天下最难的事，是只敢想想，不敢一试的事。而对另一个和尚来说，云游不过是一次长距离的散步，是舟车之劳，化缘之行，是奇异的山水风光，是丰富的风俗文化，是对佛家经典的顿悟和心得，像做了一个奇异而美好的梦。

　　只有行动，能把不可能变成可能。

　　罗布泊，被称为“死亡之海”，有人称罗布泊地区是亚洲大陆上的一块“魔鬼三角区”，而黑龙江的雷殿生，在他徒步中国的8100公里的行程中，包括徒步穿越罗布泊的里程，从1998到2008十年间，他一步一步走完了中国的版图，成为世界上连续徒步距离最远的人，也是历史上只身徒步穿越罗布泊无人区的第一人。

　　“世上无难事只怕有心人”，在我们日常工作、学习中，我们遇到的都是一般工作、学习问题，其挑战性远不如徒步罗布泊的，如果我们能克服自己的惰性，一步一个脚印地去做，就不存在我们做不好的事。

　　3.“义”“利”之辩

　　在我国确定了市场几经体制之后，商业利益的触角以空前的气势，无孔不入、穷凶极恶、丧心病狂地侵蚀我们社会的各个角落。于是，教辅读物成了中小学生的恶梦，回扣绑定了婴儿的第一口奶，地沟油、假羊肉走上我们的餐桌，假种子、假农药坑农害农，不法商贩以假冒伪劣攫取利益，无良厂家以偷工减料、克扣工资追求利益最大化，贪污腐败之徒以权力寻租中饱私囊，人性泯灭之医竟贩卖婴儿换取金钱。应该说，追逐利益本身没有错，而不择手段就有问题了。“义”和“利”不应该水火不容，我们在谋求利益的时候，要能够把“义”和“利”的统一起来。

　　三鹿集团是中国国内第一家规模化生产配方奶粉的企业。是集奶牛饲养、乳品加工、科研开发为一体的大型企业集团，是中国食品工业百强、中国企业500强、农业产业化国家重点龙头企业，也是河北省、石家庄市重点支持的企业集团。2006年6月15日，三鹿集团与全球最大的乳品制造商之一新西兰恒天然集团的合资公司正式运营，标志着三鹿向着“瞄准国际领先水平、跻身世界先进行列”的目标迈出了关键一步。然而，就是这样一家乳制品行业的龙头老大，一心想着自身的扩张，而把一个企业应有的道义忘在脑后，从2007年陆续被消费者投诉，到2008年，人们发现三鹿奶粉中被掺入三聚氰胺，部分婴幼儿因食用受污染三鹿牌婴幼儿配方奶粉，导致泌尿系统结石。2008年12月23日，石家庄市中级人民法院，宣布三鹿破产，至此，通过半个多世纪发展起来的公司，在不到两年的时间里，就灰飞烟灭了。

　　无独有偶。美国克莱斯勒汽车公司，在上个世纪六十年代，即使在美国，也名不见经传。但是，它把消费者的利益放在首位，对消费者的关怀甚至超过消费者自己。它在美国以至全世界，第一个实行缺陷产品召回制度；它第一个研制汽车安全带，不惜以几秒钟损坏一辆汽车的代价，进行碰撞试验，以确定安全带的固定部位、安全带的耐拉材料；它投入人力财力，向美国社会推广使用汽车安全带，如今，安全带已在全世界普及，使交通事故的人员死亡率下降了86%。这种最大程度保护消费者利益的行为，对企业道义的重视，很快使它跻身为美国汽车知名企业，与通用汽车公司、福特汽车公司分庭抗礼，使他们的公司取得了前所未有的成功，克莱斯勒的名称，也为世界普通消费者所熟知。

　　古语云“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”不管是处理生活中的人际关系，还是以向社会提供某种产品或服务求得个人发展，都要牢记以“义”求“利”，是最好的逐利方式，而失“义”求“利”只会害人害己。

　　4.有肝胆人共事

　　周恩来在南开读书时，写了这样一副对联：“与有肝胆人共事；从无字句处读书”，“有肝胆人”是指为人忠诚无私、浩然正气、坦坦荡荡、信仰坚定不移者，有如斯共事者，能够彼此赤诚相待、肝胆相照，荣辱与共，终成大事。所以，交人要交“有肝胆”之人。

　　近朱者赤，近墨者黑，环境造就人。人的生活环境包括自然环境和社会环境，自然环境是山水风景，而社会环境就是人际往来中体现出来的人情世故。对人的性格形成施加影响的是社会环境。一个人想些什么、做些什么，总会受到别人一些潜移默化的影响；我们的时间和精力是有限的，做了这事，就没有时间和精力做那事了，如果受别人影响做了歪事，一辈子就算走进死胡同了。所以，从古到今，有明确发展目标的人，都非常重视他身边的朋友是什么样的人，应该找什么样的人交往。

　　孟子年少时，家住在坟墓的附近。孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游，好玩神鬼之戏。孟母见此情景，就觉得这个地方不适合居住，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。可是，孟子又跟着商人学买卖的事情。孟母又觉得此处也不适合孟子居住，于是又搬迁到书院旁边住下来。此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。孟母的聪明之处，就是她通过改变环境，来改变孩子的思想和行为，让孩子在她期望的道路上成长。

　　如果说孟母三迁是家长对孩子的交往作出规范要求的话，管宁割席的故事，就是管宁自己审视自己的交往对象，而避免自己误入歧途所作的努力了。

　　管宁、华歆一起在园中耕地种菜，看到地上有块金子，管宁仍然挥动锄头，与看到瓦石没有什么两样，华歆则把金子拾起来然后扔掉。还有一次，两人同坐在一张席子上读书，此时有乘轩车穿冕服的达官贵人从门口经过，管宁照样读书，华歆放下书出去观看。管宁就把席子割开，与华歆分开坐，对华歆说：“你不是我的朋友”。管宁淡泊名利，性淡气清，爱憎分明，而华歆有点见钱眼开，易受诱惑，用心不专。如果管宁不断然割席，和这样的人长期厮混，难免不染上铜臭，变得俗气，而心性游离，难成大器了。

　　如今是一个信息爆炸的时代，各种信息纷至沓来，让人眼花缭乱；周围同学的兴趣爱好千差万别，珠混鱼目，如果交往不慎，很容易偏离正道，即使有朝一日如梦初醒，但也会造成无法弥补的缺憾，不能说不让人觉得可惜。

　　那么，让我们在交往之初，先想想和你交往的人是不是那种“有肝胆”的人，再决定是否和他交往，就能最大程度地降低瞎跑的风险，而保证我们把所有的时间和精力，都用在实现远大理想的努力中。