预测2025年高考作文题：“镌刻在心中最美的妆”

　　读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

　　高明化妆术，看起来像没化妆，表现个性气质与身份，为生命化妆的最高境界是自然。

　　次级化妆术，是把人突显出来，让她醒目，引起注意，这是二流化妆，是精神的化妆。

　　拙劣化妆术，是站出来别人就发现她化妆，掩饰自己缺点和年龄，三流是在脸上化妆。

　　最次化妆术，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去五官间的协调，是最拙劣化妆。

　　其实，做任何事情又何尝不是这样呢？有时，刻意的掩饰又露出马脚，反倒弄巧成拙。

　　这个材料带给你怎样的启发和感悟？

　　宁静淡泊，返璞归真

　　人生于世，心有所想。每个人的心中都有个理想国度，在这里人人美丽善良，自食其力，物质精神双富足。然而，在现实生活中，当我们走出象牙塔，等着我们的可能是欺骗、失望，曾经的信仰瞬间崩溃，理想也一朝破灭；曾经美丽的面孔，瞬间变得丑陋……而理想与现实的平衡，就靠心态调整，用淡然宁静心态，为灵魂化妆，抛开尘世喧嚣，归于宁静自然。

　　包容他人，让生活安宁。世界上没有两片相同的树叶，人也一样。人生观、价值观的差异，让我们不理解别人，但若事事计较，可能就要在无休止的争吵中度日。卢梭说：“参差多态，方是幸福本源。”正是由于世态万千，美美丑丑交织，才有不同的我们在同一片蓝天下成长。试想走在大街上，全是相同的面孔，会有多尴尬？美的可敬，丑的也可爱啊！所以，包容他人，以一颗柔软的心面对，才能让心中宁静，让生活安静。

　　直面自己，让心灵宁静。多年来熟读圣贤书的我们，在严于律己，宽以待人的教诲下，越来越追求完美了。可是人无完人。对自己过高的要求容易造成心理落差，甚至陷入偏执的怪圈。试着面对自己，每一次跌倒时都对自己说：“没关系，至少我还能站起”。有些事情或许没有想象中那么美好，但不管怎么样总该学会喜欢自己，只有内心的平和宁静，只有和自己心灵交流，才能收获属于自己内心的那份宁静。所以，我们应该学学陶渊明、王维苏轼等大诗人，用直面人生的态度，笑傲田园、笑傲终南、笑傲黄州山水，写下多么动人的诗篇。

　　修炼心境，让世界宁静。有许多苦难，发生在我们看不到的地方；有很多罪恶在我们视线无法触及的角落。随着认知能力的深入，我们困惑了：“这就是现实吗？”我们试着改变，可却反而被改变，成了从前自己不齿的样子。在这样的碰撞中，有的人选择坚持，但更多的选择了苟延偷生的活下来，让自己遍体鳞伤。其实我们要改变的是心境。苏子在困境下还与友人“歌窈窕之章，泛舟由于赤壁之下”；在穿行山林的泥泞中，道出“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”这不是将失败刻在灵魂之中，而是一种“花开花落两由之”的淡泊，“人生在世，求淡泊之志，不亦乐乎？”原谅这个世界，静心修炼属于自己的心境，归万物于宁静吧。

　　佛教高僧死后身化舍利子似说平生宁静，凤凰涅槃也浴火成灰只待重临浩渺苍穹。用平生的宁静淡泊，返璞归真之情态，为我们的生命化妆。闲看天上云卷云舒，笑对庭前花开花落，只有心朝“大海”，才能看到“春暖花开”。

　　【点评】

　　1.一个人的相貌无论怎样改变，他的心灵都不会改变的。正如本文所写，唯有修炼他的内心境界，才可以在这个变化莫测的世界上坚守自己的原则。

　　2.本文从不同的角度论述中心观点，对论点的论证，由他人写到自己，再拓展到整个世界，结构上层层递进，步步深入，给人一种结构谨严的印象。(冠华作文网)

　　镌刻在心中最美的妆

　　化妆就是人通过外界手段，把自己装饰的更具有吸引力，与众不同。可要想把自己打扮更出众，具有良好的基础条件，还要找到适合的妆容，画龙点睛。反之，如果不清楚自身条件，把好看的化妆，生搬硬套在自身上，反而弄巧成拙。这就好比眼小偏偏画了浓眉，脸宽偏偏画了白脸，嘴扁偏偏画了红唇，这妆非但修饰添彩，反而夸大了拙劣。因此，为生命化妆，应考虑内外的双重叠加，形体、心理和精神三层立交。

　　画好心理和精神上无形的妆容。皮囊的美随着时间的消磨而消退，或者在还没消退之前就早被人看乏了。当人们产生视觉疲劳时，他们就会转移关注对象，那么她所化的妆也就毫无用处。起初，给人留下深刻印象的，便是外表；相知后，给人留下深刻印象的便是内心和精神境界。这种力量足够穿透表层，进入另外一个世界。看起来会像是一个可口的汉堡，里面夹杂着表象层面、心理层面和精神层面，表象层面所带来的美感可口是有限的，而精神和心理层面却能够给人带来深层的美感，这种美感会随着时间积累而愈加深厚，愈加富有韵味。让人更欣赏倾慕。所以，真正的美更主要是在无形中，能够经过时间的考证。

　　画好国家与民族稳定和谐之妆。纵观整个清代历史舞台的妇女有两人：孝庄皇后和慈禧太后，她们表面上有惊人的相似。同样美丽的外表，同样手握重权，历经三朝，同样辅佐过两个幼帝，同样经历过四大辅政，同样在清宫中生活了六十多年，又同样以七十以上高龄病故，最后同样葬在河北遵化清陵。然而，实质上她们有天壤之别，在清代历史上的作用与影响却截然不同。慈禧太后垂帘听政，独揽大权，顽固守旧，卖国祸民，加速了清朝的灭亡；而孝庄皇后始终运筹后宫不临朝擅权，顺应时事而不固守旧制，默默无闻的促进了清朝的建立、巩固和发展。慈禧的美是停留在皮囊上的，随着时间的消磨，她不也成为了满脸褶皱的老女人了么？就算她再怎么通过浓妆修饰掩也盖不住外表的苍老和内心的丑恶；可是孝庄的妆既是有形又是无形的，她外表的美丽不凡让年少的多尔衮一见倾心直到死前，一向多谋善算的多尔衮用了一辈子多没有摸透孝庄的美，牵住多尔衮万缕情丝的，正是孝庄精神上化了清雅脱俗之妆，才让多尔衮傻傻地痴情一辈子，想她恨她等她，为了大清的稳定与和谐。

　　妆上智慧品格，为后世立德容。有的人死了，他还活着；有的人活着，他却死了。一个人的生命是有限的，当一个人拥有智慧和高贵的品格时，有着极强的政治头脑，却毫无个人权力贪欲，这样的人，才能永垂不朽。如果爱情在孝庄皇后心中是第一位，也许多尔衮早就当上了皇帝；如果权势在她心中是第一位，也许孝庄皇后早成了第二个武则天。她用自己一辈子的幸福，换得国家稳定和社会和谐，她用高贵的生命平和之心，为自己扮上最美的妆，为开国的大清扮上最美的妆，为后世立德立容，这更是镌刻在人们心中最美永恒的妆。

　　无形之美胜有形，灵魂之美胜外表；画上无形的大美之妆，衬托有形之妆的魅力。

　　【点评】

　　本文层次清晰，先行论述了美的分层，分为表面美心理美和精神美并加以比较，提出观点;真正的美是无形之中能经受住时间考验的内在美.并在下文中以慈禧和孝庄的反正例子进行论证。反正例子皆很充分，论证有力。(冠华作文网)

　　追求精神之妆的大美

　　化妆术分高低档次，人分高低贵贱，而这种区别完全决定于自身的表现和展露状态。人有自然美那当然再好不过了，其次就是用自己的装束来掩饰缺点，反而弄巧成拙。所以说，脱掉华丽之妆，展露真正美丽的自己，才是至真至纯的自然之美。

　　美，无需掩饰。“美”字在大家眼中不过几种，一是美丽大方型，则另一种就是品德高尚之人。演艺圈中有名的美女——刘亦菲，大家都认识。因为她不像众多影星一样做整形手术，无需掩饰自己的缺点，展露出真正的自我。品德高尚的例子很多，像我们学习的榜样雷锋、郭明义等人，他们为人们服务，在大家心中是最美的太阳。他们的笑容里可能有了皱纹，尽管皱纹间夹杂着岁月的雕琢，但也无法摧毁他们风情大美。为了他人，他们可以不吃不喝；为了他人，他们舍不得花钱；为了他人，他们可以献出鲜血和生命，成千上万个为人民服务的人，构成了社会的主旋律，他们从不用掩饰自己的瑕疵，却尽展独一无二的大美。

　　美，更要创造。其实“美”应该是一种价值。人生在世，应当努力实现自己的价值，追求幸福。有人把现实“美”与物质相结合，作为其衡量的标志，以富为美，以富为尊的心态，甚至为了美不择手段，那么你觉得他们实现人生“美”的价值了么？答案是否定的。郭美美真的很美吗？长得的确很美，但是她的心灵却被金钱腐蚀，变得龌龊不堪。因此说，真正的美，需要劳动创造，需要努力拼搏，让心灵更加纯洁，才能实现人生价值和大美之境界。创造“美”，并不是追求完美，有缺陷也是一种美，它是真实的。那是靠自己的努力，获得他人的赞同，在人生追求中，实现人生价值。创造精神境界之美，应是我们崇高的奋斗目标。

　　美，仍需精神。一个人的美不仅是外表的华美亮丽，而且是精神品质的美好，这样的人才能走得更远，飞得更高。因为他们有支撑美的精神支柱。一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论有多少美誉，一旦精神的支柱被摧毁，那么就会误入歧途，由美生恶的心里暗暗滋生。古人如此，今人也如此。所以，美也要有点精神，有点品位，让我们用崇高的精神境界，支撑起人格的大厦，去完成人生奋斗之目标。朋友，不要刻意去修饰表面，因为骨子里的精神气质是复制不得的，强求完美只能适得其反。

　　人生如化妆，追求美丽和美好没有过错。只是，不要掩饰缺点和过错，改正它才是出路。我们要呈现出的是自然清新的自我，才华卓越的自我，品德高尚的自我，以此来谱写出属于自己的人生多彩的华章吧！

　　【点评】

　　文章写得很现实，直接把个人美升华到社会美，通过作者明确且清晰的分论点可看出，他对于物质美和精神美的把握很深很细。并且从不同的角度论述这个观点，由富美到心美再到自然美，层层递进，步步深入。是文章结构更加严谨，具有逻辑性和说服力，语言优美。(冠华作文网)

　　灵魂的化妆

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰”，将个人的性格与气质自然而言的展现出来，正如化妆师说，这样的妆，才化出了最高的境界——自然。

　　爱美之情应有度，不为世俗所累。凡事，都要讲究一个度。对于美而言，也应是如此。适度就好，过犹不及。庸俗之人讲究表面的华美，光鲜亮丽，光彩照人，结果可能是不可言状的苦恼。红粉宝宝从十六岁开始整容，花费四百多万巨资，十余年二百多次整容，带来的不是期待的美丽，而是失败的痛苦和再修复的焦灼。这种人就是庸俗之人，低俗之人，媚俗之人。因此说，被世俗所累，受世俗役使的人，往往活得太累太烦，给自己套上枷锁。

　　光华红颜祸水，心灵美才是真美。别林斯基说：“美都是从灵魂深处发出的。”孙悟空被妖怪嘲笑为“毛脸雷公嘴的和尚。”可是他凭借他广大的神通，斩妖除魔，所到之处风调雨顺，赢得了百姓的尊重与爱戴。王昭君，为了国家和民族的和平安宁，远嫁他乡，她卓绝的风姿与心灵的美丽，为千古所流传；而妲己虽美，却心灵龌蹉，干尽伤天害理之事，遭世人厌恶；回眸一笑百媚生的杨贵妃，助长君王的腐败凶残，滥杀无辜和朝廷重臣，为红颜祸水，死于马嵬坡上理所当然。因此，追求灵魂的美好，才是追求真正华美的人。

　　用浓妆掩饰缺点，反会弄巧成拙。相反，自信的面对不足才是美的。中国首席化妆师何晶，在推销员向她推销祛斑产品时，她却微笑着说：“我很喜欢自己脸上的雀斑。”何晶的自信告诉我们，即使一个人没有美丽的外表，只要有一颗自信的内心，也会赢得别人的赞赏。因此，化妆改变的只是细节，而外貌不是单独存在的，它与内心紧密相连。化妆是对外表的修饰，而内涵与美德则是对灵魂的修饰，可见，人们应该追求的内心世界的美好。

　　尼采说：“认识你的美德即是你灵魂的健康。”从尼采的话语中我们可以认识到美德的重要，一个人只要内心是美丽的，这无疑也为外表镀上了光辉。不用特别注重外在，内心的美丽才是最真实的自我。与其修饰外表，不如为灵魂化妆。

　　让我们用鲁迅先生赞美青莲的诗激励自己吧：“扫除腻粉呈风骨，褪去红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”

　　【点评】

　　首先，列举古今典例，分三个论述点证明心灵的美好、品德的高尚才是真正的美丽这个中心。其次，文章围绕敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长的能力与自信才能塑造出最美的心灵等三个分论点展开论述。最后，结尾引用鲁迅先生的诗总结全文，深化主旨，照应开头引用的诗句内容，将灵魂的美丽所在再度升华。全文语言清新，内涵深刻。(冠华作文网)